Li e Hu foram de pós-graduação da escola de colegas de classe quando eles começaram a namorar emApós a formatura, os dois se encontraram emprego, comprou uma casa, casou-se e fixaram-se em Pequim, tornando-se a inveja de seus amigos e familiares de volta para casa. Ambos vinham de menores, menos prósperas cidades da China a nordeste. A educação foi a sua porta para a mobilidade social, empregos bem remunerados, e vive como"Novo Beijingers."O jovem casal decidiu cedo que queria um assim chamado DINK ("dupla renda, sem filhos") estilo de vida.
Ao entrevistá-los para a minha pesquisa, manifestou-geral não gostam de crianças e uma profunda compreensão das responsabilidades e dificuldades que venha com a criação de uma criança.
Em sua pequena família, o vínculo emocional entre marido e mulher é o mais importante de todos.
Como para as crianças, eles disseram, eles não são uma necessidade.
No entanto, assim que Li e Hu eram casados, pais, amigos e colegas de trabalho, tanto castigou sua visão sombria da paternidade."Ter um filho é a única maneira de tornar sua vida completa", era comum o refrão."Não é uma família de verdade, até você ter um filho", outros disseram eles."Se você não está indo para ter um filho, por isso mesmo casar-se, em primeiro lugar."Depois de três anos de constante pressão dos pares, o casal resolver quebrou. O casal pintar um frank foto da sua corrente de vida."Ainda vivemos como se estivéssemos um DINK família,"Li diz."Nós demos o nosso filho para o nosso pais para educar, enquanto nossas vidas se manter centrado em torno de si. Nós tinha um garoto para nossos pais o amor de deus. Eles estavam perseguindo-nos constantemente Achamos ter um iria nos dar um pouco de paz e tranquilidade."O poder da educação infantil cultura na China é tal, que obrigou o relacionamento entre marido e mulher a ceder o terreno para um entre pai e filho. Não é incomum ouvir de casais Chineses, cujo casamento deixou de existir em todos, mas o nome, mas que permanecem casados"para o bem da criança."Embora o termo"DINK"datas a partir da década de, a ideia tem sido lento para pegar na China.
O surgimento de casais DINK, que tem estável da renda e optar por não ter filhos, tem dado os jovens mais espaço para fazer suas próprias escolhas dentro conjugal sistema.
No entanto, Chinês casais que optam por permanecer sem filhos ainda enfrentam uma pressão enorme para continuar a linhagem da família.
Na cultura Chinesa tradicional, o casamento e o parto são atividades coletivas.
Um bem-conhecido ditado de Mencius, o antigo filósofo Chinês, afirma que não produzir um herdeiro homem para a família é a mais unfilial coisa que um casal pode fazer.
Hoje, a maternidade ainda é visto como o principal objetivo do casamento. O conflito entre a tradição e a modernidade caracteriza a vida de muitos Chineses nascidos após a introdução da política de um filho, em.
Como essa geração cresceu com idade suficiente para se casar e ter seus próprios filhos, os seus métodos e normas para a escolha de um parceiro, e a natureza de suas relações conjugais, cresceu cada vez mais diversificada.
Esta mudança é inseparável das transformações sociais que ocorreram na China durante o filho único de geração de anos de formação, como o país que rapidamente se passou de uma insular, planejado estado socialista para uma economia de mercado global.
Muitos dos que cresceram antes da reforma era da década de ainda tendem a moldura de casamento e a procriação como uma contribuição para o grande socialista máquina, enquanto que hoje os jovens têm sido levantadas em uma dieta de escolha individual e o respeito emocional cumprimento entre marido e mulher. Além disso, uma geração de crianças apenas recebeu mais ajuda e apoio de suas famílias, com as quais eles perseguiram seus planos de vida em meio a um período de intensa urbanização. A imensa pressão da concorrência para compra de uma casa, arranjar um emprego, e casar-se muito mais estressante. Sem irmãos para desviar a atenção para longe deles, o post-' geração veio sob maior pressão dos pais ter filhos, mesmo que tais exigências foram firmemente em desacordo com o que alguns deles queriam. Aqueles que escolhem o DINK estilo de vida de fazê-lo para uma variedade de razões. Alguma esperança para evitar o custo de criação dos filhos e a realizar o seu próprio desenvolvimento pessoal. Outros expressam o desejo de rebelar-se contra tradicional de educação infantil cultura, preocupações sobre o mundo, seus filhos irão herdar, ou uma crença de que apenas as mulheres podem decidir o que fazer com seus corpos.
No entanto, muitos destes casais, em última análise, fivela sob a pressão das crenças tradicionais ou de pressão dos pares.
Ter filhos não é aberto a negociação, assim como você pode chamar isso de"involuntário fertilidade"e não mais cedo o bebê desmamado que é embalado para seus avós casa para ser levantada. Eu chamaram este fenômeno de pais que retornar ao seu estado original, alguns centrada vida depois que seu filho nasce o"sub-DINK"estilo de vida. O involuntário fertilidade do sub-DINKs, e o voluntário infertilidade de bona fide DINKs, tanto tronco de um indivíduo, o desejo de evitar a gravidez e o parto. No entanto, o sub-DINK abordagem vem com seu próprio conjunto de desafios e dificuldades. Mais cedo ou mais tarde, o casal de pais envelhecem e morrem, quebrando a família estabeleceu relações. O sub-DINK arranjo também causa problemas para a criança o desenvolvimento psicológico e estranges pais do seu filho é a educação. O tradicional DINK modelo emancipatório porque representa uma expansão de escolha individual. Na política de dois filhos, a China, a decisão de ter filhos deve ser uma escolha feita por um indivíduo ou casal, e não algo a cargo de capitulação à pressão. Em contraste, o sub-DINK estilo de vida é um infeliz e insustentável compromisso entre Chinês tradicional família de normas e moderno valores sociais, Nem os pais nem as crianças beneficiam de fobbing fora de um garoto que eles não querem para os seus avós. No final, o sub-casais DINK, inevitavelmente, saiba que eles não podem ter seu bolo e comê-lo, também. (Imagem de cabeçalho: Chinês noivos posam para fotos de casamento perto de Bund em Xangai, de julho de. Wang Chen Sexto Tom).
